元星融合      论理气看峦象

耕田的山里人

元星融合，是三元、天星、三合、古法、辅星、卦例等风水的理气融合，以试试看的理念来整理，勿喷、不评，缘者自知！  ——山人题醒

理气学

理气，从字面意思来讲，“理”是一个动词，经常有句话叫做“有件事我们把它理顺一点”，理气就是把这个气理的更顺。让该急的地方急，把凶的压下去。其实是一个原则，“吉动凶静”或者“吉动凶伏”。

理气学，就是让吉方动起来，让凶方安静。

（一）凶位动则呈凶。为什么要开在吉方？因为门是属于动方。理气的原则和卦理是一样的，叫动应吉凶。如果不动，理气就不应。只要动它就会应。

如东方有一个大门，但是东方是“五”这颗星，五是一颗廉贞星，廉贞属疾病、灾难，是非口舌、得心血管疾病、精神疾病，那么它就会体现出这些疾病，在寅午戌这样的年份就会体现出来，对应属虎、马、狗的人，就会有这样的凶。前提条件是这个方位要动，其次就是要凶。

（二）凶位不动不凶。如五黄为凶，但不动即不凶。

（三）风水一些乱象。一些商家为了卖五帝钱、穴帝钱、十二帝钱，年年搞怪名堂，说要把五带钱挂在五黄方，试想一下，房子不是四面八方都在动，如果没有到动方，它是没有任何影响的。这个时候没有任何必要去动它，没有动反而把它搞动，挂个五帝钱干嘛呢？它没招惹你，你去招惹它，就是当它没有动的时候，它是没有任何影响的。

一个罗盘都搞成宗教信仰了，整的罗盘跟神一样，罗盘要放到高处，要供在神坛，放在办公桌里催贵人，放在枕头下面治噩梦，挂在屋里镇宅，挂车里保平安。好像这个罗盘无所不能，已经变成了一个万能的东西。现实生活中怎么可能呢？包括五帝钱，在风水当中根本就没有五帝钱这个东西，也是近代的产物。

五帝钱就是清朝时五个皇帝的铜钱，现在有六帝钱串起来，地师有时候也没有办法，看修房子安门，下面有台阶石，先生说一定要在台阶下压五帝钱，还要压古董，所以五帝钱、老钱还是被炒的比较贵的，相对来讲比较贵，其实没啥用，风水和这些东西都没有什么用的。

（四）应吉凶有条件。是有两个条件可以应吉凶的。第一个条件是动；第二条件是象。

（五）看峦头如读象。其实易学的核心就是读象，读象可以读两个东西，第一个可以通过卦来读，第二个可以通过象来读。

峦头风水就是读象，读山水的形象。其实它也在读卦，卦其实在原她的时候就是一个图像，是挂在墙上的。然后天地也是个象，太阳也是个卦，挂在天上的。挂起来的东西，是参观的，它是无字天书。其实山水就是无字天书，山水没有语言，它没有说话，但不代表它没有语言。它有它的语言，它会摆出它想要摆出的形态，那么这个形态就是卦，通过它的形态来读它的意识，这叫卦义，

（六）理气就是卦意。峦头风水是根据山水的形态，来读它的含义，理气风水是通过它的卦象，来读它的含义。卦本身来讲，就是自然万物的一个总干，所以叫万物类象。任何东西都可以把它归纳到八卦当中，这就是东方哲学、中国易经，易经被称为东方智慧，这就是易经的神奇之处。它对世间万物进行了一个归纳总结，最基本的就是金木水火土五个元素，繁琐点是八卦，再繁琐点是六十四卦，再繁琐点是六十四卦与无数外在形象的变化。所以可以读很多东西出来，看峦头风水就是读象。

（七）看风水如读象。面相上的耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴、下巴等是不是一个卦？鼻子、眼睛、耳朵、嘴巴组合起来，是不是个六十四卦呢？这叫卦与卦的组合。通过这个鼻子来判断什么？也就是说过人的鼻子、眼睛、嘴巴最终判断的是什么？是他的心。心代表的是什么？是不是内在。内在是他的灵魂。

那么山水，那个山虽然没有嘴巴、耳朵、没有眼耳鼻舌身意，好像感受不到什么色声香味触发，好像是隔绝的，其实它是有的。它摆出不同的形态，它就在表达不同的心。你住在这个地方，你就会有所感应，而有不同的吉凶。风水就是这个道理，这就是天人合一。

世界万事万物都是卦，说的话是一个卦，它这个卦可以直接表达，也可以含蓄表达，也可以拐着弯的表达。就比如说这个人夸你的孩子长得真漂亮是一个卦，但是这个卦是他的本意吗？不是。你要去揣摩，说不定他说的就是违心的。当着你的面说你的孩子真漂亮，出了门以后就是你的孩子真丑。所以这个世间万事万物都是一个卦。

（八）万物归卦演卦。这个卦，狭义的讲就是六个符号、八个符号，广义的讲，就是这些符号背后的万物都是卦，所以卦即万物，万物即卦。那么学习易经就是学着、试着把世间万事万物变成卦。然后又通过卦来推测万事万物，叫万物归卦，卦演万物，所以算卦也叫演卦，演就是演戏的意思，故而也为推演，也叫推演。“万物归卦，卦演万物”，在生活当中所接触的一切都是有卦的，包括这个人说的话，这个人的性格。这个人的性格很急躁很热情，是离卦；这个人很聪明是坎卦；这个人嗓门很大是震卦；这个人口才很好是兑卦，都可以把他表达出来。

（九）风水理气本质。理气就是通过特定的方法来推算在特定的方位。动的方位，看是什么一个卦，来读这个卦的卦意，从而断吉凶。但是它的前提条件是必须要符合两个要求，一是要动，二是要有象。

动。就是有没有路、有厨房、有卧室，就是人经常去动的地方。

象。如说旁边有没有火形山、旁边有个破面山、旁边有个路冲、旁边有个尖角煞，它如果是在凶方，它就会应什么气，这就是理气的根本逻辑。

看风水的时候用罗盘的目的就是测，如阳宅测你的门、房、灶在什么位置，测你的外形外水。离你最大最近的那个山在什么位置，水口在什么位置。阴宅利那些砂水在什么位置，然后再来通过卦的推演，这些位置上对应的是什么样的一颗星，然后通过这个星的吉凶与生克，来断吉凶。这就是把物变化成卦，然后把卦推演成物，推演成人事物，推演成结果。这就是理气风水的用法，这个理是一个动词，这个气呢代表五行之气，代表阴阳之气，就这两个气。

化解凶煞，也是在上面做文章。如廉贞用水来化解，就像那个玄空飞星，飞星里五黄用什么化解，用金来化解。为什么不能用木呢？因为它太凶了。用木来化解容易驳它之怒，反而愤愁，不好。要来泄它，要来消耗它。就像个老虎一样，你打不过它，你可以消耗它，把它饿死，不给它吃的，一个道理。

（十）峦为显理是隐。形峦之气不一样，又是另一种气。形峦之气用峦头已经把它解决了，这个是五行之气，所以理气，理的是暗藏之气。这个气并没有显露出来。是肉眼无法观察到的，需要通过卦来推演，所以这个气是暗戴之气。跟峦头不一样，峦头的气，是显露之气，影响的吉凶会更明显、更快、更准确，因为它的气是显露之气，而理气的气是隐藏之气，当外在砂水其气显为吉，而藏为凶。那么很多时候它的凶也不会很明显。因为它外表是很好的。

张三内心邪恶，但是外表却装着好人，也做好事。他对你来讲，其实还是一个好人。即便他做的事情也是违心的。但是他对你来讲呢，也没有伤害到你。这就是峦头和理气的关系。

你可以理解为理气是它的内在，峦头是它的外在。但是外在会更重要，因为内在不重要。很多时候真相并不是一件好事情。伪装也是一门学问。

当然峦头也好，理气也好，内外合一，表里如一，这个就更好了。

如果一个地方，峦头是很凶的，但是理气很吉，就相当于这个人虽然他在伤害你，但他其实心里是不想伤害你，所以他对你的伤害也不会太大，他伤害你也是无意间伤害你的。你就算身边出现一个小人，无意对你造成伤害，有句话叫不怕贼偷，就怕贼惦记。惦记就会麻烦，偷就可以了，惦记就麻烦了，一个道理。

必须要搞明白，峦头和理气的关系。同时，要知道峦头为形，为外在，为关键；理气为神，为暗藏之无形、暗藏之阴阳，为暗藏之气；峦头为显露之气，一个是显露之气，一个是暗藏之气。

理气理的是五行之气，理的是阴阳之气，暗藏之气。

峦头其实也是理气，理的是显露之气。

理气，可以把它理解为看神态、看精气神，当然峦头是最重要的。因为如果没有躯体，所有的灵魂都无处安放。

没有峦出头，理气是不存在的。理气是建立在峦头的基础之上，故而叫理气无峦头不验，峦头无理气不准。

有理气没有峦头，理气就不存在。如果只有峦头没有理气，其实也是有失偏颠。虽然说峦头很重要，但是呢理气也很重要。这就是理气。